“洛陽紙貴”，拿“紙”說事，其意義，卻與“紙”無關。

　　這樣看來，前不久，有關電視新聞中把某地的宣紙生產，因原料不多，反以稀為貴而使價格提高、收入增加的情況，標以“量少成就洛陽紙貴”的題目，就是不明其內涵意義的、望文生義的一種亂用了。

　　成語，又稱作“固定詞組”。就是說，它的內涵意義是固定的，不能胡亂使用。例如，“含沙射影”，不是“嘴里含著沙子去噴人”；“兄弟鬩墻”，也不是說“兄弟倆在墻頭上打斗”的意思。

　　同樣，像本文標題所說的“洛陽紙貴”這個成語，也與其字面的意思不怎么相干，而是另有一番意義的：

　　晉朝的左思，是人們很熟悉的文學家。他才思敏捷，很受后代學者的稱道。但是，當初他舉家遷到洛陽，擬定撰寫《三都賦》的時候，并沒有被人看重。像陸機這位以《文賦》而著稱的大家吧，他甚至口出狂言，說什么那“賦”“就是寫出來，也只能拿來蓋酒壇子”。然而，工夫不負有心人，筆耕十年，左思終于實現(xiàn)了初衷。那洋洋灑灑的作品不但贏得了名士皇甫謐的好評，欣然為之作序，而且還有中書著作郎張載和中書郎劉逵分別進行了注疏。

　　司空張華讀了此作，更稱贊它簡直可以與班固和張衡之作相媲美，說是可以“使讀之者，盡而有餘，久而更新”。

　　這一下，《三都賦》身價倍增，竟引得富家子弟搶購紙張，“爭相傳寫”，以至于形成“洛陽為之紙貴”之勢！

　　從此，每當某部，或某人的作品受讀者歡迎而暢銷的時候，大家就往往都用“寫得太好了，難怪會‘洛陽紙貴’”等類似的話予以贊揚。

　　“紙貴”，只是個現(xiàn)象，而“作品優(yōu)秀且廣為流傳或傳誦”，才是其作為漢語固定詞組的真正內涵意義。

　　因此，清代的國子監(jiān)學正楊掌生（別署“蕊珠舊史”）所著《京塵雜錄·丁年玉筍志》，在稱頌同代前人小鐵篴（音zhú）道人的作品時，就有所謂“于是，傳寫《看花記》者，幾有洛陽紙貴之嘆”的贊語。這里的“洛陽紙貴”，是說小鐵篴道人的作品《看花記》寫得好，得以廣為傳頌。再比如，著名詩人柯巖所寫的《我們這支隊伍》這篇文章里，也有關于“自古以來，詩人唱和，贈友明志，嘗有洛陽紙貴”的敘述，那意思同樣是指“唱和”以“贈友”的佳作風行其時。

　　總之，“洛陽紙貴”，并不是在說“紙價昂貴”——請有關朋友，允我謹言。