宣紙博物館陳列了林散之的一幅書(shū)法作品，抄錄的是毛主席《卜算子·詠梅》，書(shū)成于1975年，這幅作品疏，可走馬；密，不透風(fēng)。大開(kāi)大合，氣勢(shì)磅礴，與毛主席的詞作風(fēng)格及其相近。自古以來(lái)，梅花在文人筆下，往往是人格的象征或意趣的指向。由于審美情趣的差異，吟詠時(shí)心緒不一，文人筆下梅花的風(fēng)姿與味道卻各有異趣，如陸游的梅花寂寞高潔，孤芳自賞，能引得群花的羨慕與嫉妒。大多文人則借梅花傾吐心中的哀怨，字里行間無(wú)不流露出頹唐與愁緒、孤傲與隱逸。毛主席以一代大詩(shī)人的風(fēng)范，《卜算子·詠梅》寫出了梅花的美麗、積極、堅(jiān)貞，展現(xiàn)出一種新的景觀與新的氣象，具有新時(shí)代革命者的操守與傲骨，令人嘆為觀止，無(wú)不心悅誠(chéng)服。林散之可謂深解含義，以其深厚的書(shū)家功底詮釋了主席詞作，無(wú)怪乎人們稱其為“當(dāng)代草圣”。

涇縣因是宣紙、宣筆產(chǎn)地，加上因南京距涇縣較近，林散之生前與涇縣聯(lián)系較多，與宣紙、宣筆生產(chǎn)企業(yè)結(jié)下了不解之緣，也有不少人藏有他的書(shū)法作品。比較有名的還有兩幅，一幅是為涇縣宣筆廠題書(shū)題贈(zèng)的“人人都夸湖州筆，豈料涇城筆也佳；秋水入池花入座，斜箋小草興無(wú)加；新制幾枝初試手，尖圓齊健足堪夸；誰(shuí)說(shuō)今人不如古，蒙恬自是后生家?！绷硪环窃?989年，年逾91歲的林散之為汪六吉宣紙廠題寫的“汪六吉宣紙質(zhì)地優(yōu)良?jí)塾馇辍?。觀此作，其作一掃此前的縱橫捭闔氣勢(shì)，變得藏巧于拙，大巧不工，似有寓清于濁之感。

在中國(guó)現(xiàn)代書(shū)畫家中，林散之可謂大器晚成的大家。翻看他的履歷，他到了1962年才被調(diào)入江蘇省國(guó)畫院從事專業(yè)書(shū)畫創(chuàng)作，這時(shí)人們才知道他是黃賓虹的學(xué)生，也早已踏入仕途。他當(dāng)時(shí)既沒(méi)有高的學(xué)歷、高的職稱、大的頭銜、大的知名度和大的成就，也沒(méi)有過(guò)硬的關(guān)系，他的進(jìn)入完全憑著自己的藝術(shù)成就。真正使他名聲大振的還是在中日恢復(fù)交往后。1972 年，時(shí)任《人民中國(guó)》“書(shū)法專輯”欄目編輯的韓翰在一份資料上看到日本認(rèn)為當(dāng)時(shí)的中國(guó)已經(jīng)沒(méi)有書(shū)法了。于是，他想在《人民中國(guó)》出一期書(shū)法特輯宣傳中國(guó)的書(shū)法，便委托江蘇省國(guó)畫院院長(zhǎng)亞明先生幫助推薦幾位江蘇的書(shū)法家。亞明先生便拿出了林散之的草書(shū)作品。當(dāng)時(shí)，韓翰一見(jiàn)到林先生的作品，眼前一亮，連聲叫好。帶回北京后，韓翰先找到啟功先生，他將林散之的書(shū)法作品用唾沫沾在墻上。啟功先生先是坐在椅子上看，接著走到作品跟前看。少頃，啟先生恭敬地脫下帽子，鄭重地朝著林先生的書(shū)法連鞠了三個(gè)躬。而此前，啟先生從未聽(tīng)說(shuō)過(guò)中國(guó)書(shū)法界有個(gè)叫林散之的。而后，韓先生又將作品送到趙樸初先生家。趙先生看了說(shuō)：“請(qǐng)代我向林老致意，倘能贈(zèng)余墨寶，樸初不勝感激?！惫粝壬^(guò)目后，也連連說(shuō)好。1973年1月，《人民中國(guó)》日文版 “中國(guó)現(xiàn)代書(shū)法特輯”在日本發(fā)行后引起巨大反響，特別是林散之的草書(shū)倍受日本人推崇，紛紛認(rèn)為他是“當(dāng)代草圣”。

林散之的書(shū)法自成一體，被稱為“散體”草書(shū)。他的字極其講究用筆，以長(zhǎng)鋒羊毫作書(shū)，并保持中鋒用筆而求瘦勁，不僅需要善取古學(xué)之長(zhǎng)，而且更需千錘百煉，才能把握到其中的奧妙。林散之用筆變化多端，據(jù)目睹他作書(shū)的人說(shuō)，他有時(shí)行筆緩慢，如作楷書(shū)，線條凝重，沉靜，枯澀，似春蠶吐絲。有時(shí)行筆疾厲，有迅雷不及掩耳之勢(shì)，急轉(zhuǎn)直下，如藤蔓檐，一氣呵成。正是這種豐富而微妙的變化，造成雄偉飄逸姿態(tài)，磅礴放曠的氣勢(shì)，劃沙折股的筆意，具有很強(qiáng)的藝術(shù)感染力。他的草書(shū)筆筆中鋒，線條瘦勁，圓中有方，方中見(jiàn)圓，柔中有剛，遒健雄渾，力透紙背，牽絲引帶，字字相連，體現(xiàn)出“瘦勁圓澀”風(fēng)格。他在行書(shū)中注重墨破水、水破墨后形成枯濕濃淡的墨像，還涵蓋宿墨、渴墨、飛白等，顯示出“璀璨華滋”之美。他的書(shū)法結(jié)體布白變化萬(wàn)千，大草的體態(tài)有正有偏，偏正相輔，在“偏正相依”中形成互為支撐之感。通觀他的作品，顯示出林散之的人品、學(xué)問(wèn)、才情、思想的總和，尤指林散之先生書(shū)藝高超，人書(shū)合一，自然所為，只有這樣的學(xué)養(yǎng)，才能使其作品“飄逸天成”。