在中國(guó)近現(xiàn)代藝術(shù)界，只有少數(shù)能將書、畫、鑒賞融為一體的大家，謝稚柳就是其中之一。在書畫收藏界，為能擁有一幅他的墨寶為榮者甚多，遺憾的是很多人沒(méi)這樣的機(jī)緣。宣紙博物館就藏有他的兩幅墨寶。其中一幅是《桃花圖》，是他于1984年到?jīng)芸h宣紙廠參觀留下的。該畫整體以青綠風(fēng)格展現(xiàn)，畫中以山巖、翠竹、桃花構(gòu)圖，沒(méi)有通常以桃花與飛蝶、翠竹與小鳥以動(dòng)靜呼應(yīng)，而是通過(guò)山巖的曲折展示畫面的動(dòng)感，以桃花的鮮艷展現(xiàn)青春的活力，以扎根巖石的桃枝、翠竹敘說(shuō)生命的頑強(qiáng)。特別是左上、右下兩株鮮艷桃花與右上角印戳遙相呼應(yīng)，以三角紅的艷麗與布局中的青翠一起，使整個(gè)畫面充滿了春的氣息與生機(jī)。巖石中混以青色，與竹、桃的活力形成相互延伸與互補(bǔ)關(guān)系，與標(biāo)志性落款“壯暮翁稚柳”一起構(gòu)成一幅春意盎然的富貴圖，表達(dá)的藝術(shù)張力顯示出超凡的功力與極高的藝術(shù)修養(yǎng)。

查找謝稚柳的信息后，才知他的不凡與他的勤奮有極大的關(guān)系。他出生于江蘇常州一個(gè)書香世家，從小愛讀書也愛書畫，從私塾開始，課余便臨書習(xí)畫。觀其一生，他的繪畫，沒(méi)有名師傳授，完全屬于自學(xué)成才。他與多位畫壇大家過(guò)往甚密，幾乎都是平輩論交。他的繪畫水平提高，主要在于書齋里大量學(xué)習(xí)古人藝術(shù)精品，他初學(xué)明代畫家陳洪綬，使早年書畫呈老蓮作派。后來(lái)又上溯宋代、五代下行至元明清諸家，從中國(guó)繪畫流變中汲取營(yíng)養(yǎng)，形成了自己的風(fēng)格。觀其畫，似乎每一筆都有其合理的出處與淵源，又好像每一筆都有個(gè)性化使然。能將“師古而不泥古”發(fā)揮到***除了沉浸在書齋勤奮外，還與他深入自然汲取營(yíng)養(yǎng)有關(guān)，他在黃山中領(lǐng)略到大自然的神奇與鬼斧；到敦煌去揣摩傳統(tǒng)壁畫的法度與文化氣息外，還設(shè)身處地地感受大西北的蒼茫與荒涼。這些都是作為一個(gè)藝術(shù)家“道法自然”的養(yǎng)分與經(jīng)歷，內(nèi)外兼修后才能賦予自己作品的神奇與想象。也正是這樣的人生與藝術(shù)修煉，使其畫作色彩淡雅中夾有濃烈，樸素與艷麗并蓄。

他的書法也是如此，師張旭，臨懷素，摹黃山谷后形成自己書風(fēng)，加上多年的藝術(shù)生涯中，孜孜不倦博覽群書，精耕細(xì)研古人精品，鍥而不舍地攀登藝術(shù)高峰，在詩(shī)、書、畫、考證、鑒定、研究等領(lǐng)域中成就卓越，除源于他天資聰敏，幼承庭訓(xùn)外；與他終生孜孜不倦習(xí)經(jīng)史詩(shī)文，醉心丹青，熱衷古畫觀摩有關(guān)。使其融會(huì)古法后別具一格，自成風(fēng)貌。除此之外，他的詩(shī)詞造詣深厚，清新可誦，能詩(shī)書畫交融，形成個(gè)性化天成格調(diào)，他人難以模仿。無(wú)怪乎張大千題詩(shī)評(píng)價(jià)謝稚柳 “別來(lái)歲歲滋煙塵，畫里啼猿怨未申。天下英雄君與操，三分割據(jù)又何人?！?/span>